Yom HaAtzmaut – O Dia da Independência

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Comemorações dos 61 anos de independência de Israel

Yom HaAtzmaut – O Dia da Independência

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"Confiantes no Todo-Poderoso, então, assinamos esta declaração no solo da pátria, nesta cidade de Telavive e nesta sessão da Assembleia Provisória que tem lugar na véspera do Shabbat, no dia 5 de Iyar de 5708, ou seja, 14 de Maio de 1948. Levantêmo-nos para adoptar a Carta Constitucional que cria o Estado Judaico."
A assistência ergueu-se. Um rabino recitou com a voz trémula de emoção uma oração implorando a bênção de "Aquele que nos ajudou até agora". Os membros do Conselho Nacional assinaram, então, um por um, o pergaminho. Os acordes da Hatikvah ecoaram novamente pela sala, sob um silêncio profundo da assistência. Eram 16 horas e 37 minutos. Ben Gurion bateu mais uma vez sobre a mesa e declarou:
"Nasceu o Estado de Israel. A sessão terminou."
Desde aquele 5 de Iyar de 1948 até ao dia de hoje, são exactamente 61 anos. Por determinação do Knesset, desde 1949 que este é um feriado nacional. É a festa nacional do povo judeu, o dia em que foi declarado o estabelecimento de Medinat Israel, o Estado de Israel.
Tal como uma transição, uma passagem do passado para o presente, assim o Dia da Independência se segue ao Dia da Memória, que se celebrou ontem. Mas, se ontem as bandeiras estiveram a meia-haste, hoje estão no topo do mastro.
As comemorações iniciam-se no Monte Herzl, ao começo da tarde. O Monte Herzl situa-se no Centro da cidade de Jerusalém, onde se encontra um cemitério destinado a abrigar os heróis de guerra do Estado de Israel e seus chefes de estado e governo, além de ex-presidentes do parlamento.
Hoje, feriado nacional, o Dia da Independência, facilmente podemos apreciar um número invulgar de bandeiras de Israel nas janelas das cidades. Da mesma forma, há lugar para apresentações artísticas de bandas de música nos jardins e outros tipos de manifestações culturais. Fogos de artifício, paradas militares e navais, assim como a ocupação dos locais mais florestados para pic-nics familiares, tornam este dia um pretexto de convivência sadia entre todos, com a íntima consolação de viverem, finalmente, os dias em que a oração "Para o ano, em Jerusalém!" se tornou uma realidade permanente.

Eduardo Fidalgo
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Yom HaZikaron – O Dia da Memória

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Yom HaZikaron – O Dia da Memória
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A nossa era conhece Israel como país independente desde 14 de maio de 1948. Mas não remonta a 1948 a existência de Israel como nação. É muitíssimo mais antiga que isso. Abraão, considerado o primeiro judeu, é mencionado nessa condição logo no primeiro livro do Antigo Testamento (Génesis 14:13), no episódio em que se dispõe a libertar o seu sobrinho Ló, cativo de reis inimigos, numa zona muito a norte do lugar em que habitava. Isto passou-se por volta do ano 2000 a.C.. Sabe-se que os seus descendentes, entretanto multiplicados em número, se fixaram no Egipto, e que lá foram feitos escravos. E que, por volta de 1450 a.C., liderados por Moisés, empreendem o Êxodo, a viagem que os levaria ao mesmo território que hoje habitam. Com Josué, e depois com os "Juízes", Israel continuou a consolidação tanto da sua estrutura social como territorial.
No tempo de Samuel, o último dos "Juízes", ultrapassa-se o patamar da simples representação tribal (ainda que ela se mantenha), e é com Saul que se inicia o período da monarquia, num reino único e de carácter nacional. Este reino, iria, no entanto, dar origens a dois outros: Israel ao norte e Judá ao sul, após divergências internas que tiveram a sua origem em questões de impostos. O reino do norte chegou ao fim no séc. VIII a.C. e o do sul, o reino de Judá no séc. VI a.C., com Zedequias. A perda do Templo de Salomão, foi, também, a grande contrariedade para este povo, que, ainda que exilado na Babilónia, vê Ciro, rei persa, promover o regresso à sua terra, dando-lhe também garantias de liberdade na reconstrução do Templo. Caberia a Zorobabel fazê-lo, para, cerca de 500 anos depois, Herodes o aumentar e o dotar a uma opulência e dimensão proverbiais. Contudo, estas não duraram muito, já que Tito, no ano 70, se encarregou de acabar de vez com esse lugar tão significativo da vida espiritual de qualquer judeu, e ainda hoje objecto dos seus sonhos. Em 135, Adriano desfere o golpe final numa terra onde os judeus deixam de ser bem-vindos, muda-lhe o nome, muda-lhe o destino.
A partir daí, são dezoito séculos de tentativas de restauração, de reconhecimento e de regresso. São episódios de sobrevivência, de luta, de utopia, de sofrimento, de luto e de dor. Homens notáveis, resistentes, heróis e sábios nascem e desaparecem, geração após geração. Todavia, sempre, em tudo o que foi vivido e em todos os que o viveram, uma frase continuou a ecoar através dos anos, uma frase que funcionou como esperança, quando muitas vezes não havia razões para ter esperança: "Para o ano, em Jerusalém!"
Num dia em que as bandeiras ficam a meia-haste, Israel reúne-se em torno da sua memória. São lembrados todos aqueles que tombaram, todos os que sofreram e os que se sacrificaram, todos os que contribuíram para um Israel hoje possível, dentro da Terra ou na Diáspora. Todos os soldados, civis, homens, mulheres e crianças que ajudaram a construir Israel com o seu sangue. Num gesto de reconhecimento todo o país pára e fica em silêncio. Por dois minutos, como se de um único e grande shoffar se tratasse, as sirenes lamentam-se. Israel lembra-se e está grato.

Eduardo Fidalgo
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Dia do Holocausto - A Memória e o Futuro

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Dia do Holocausto – A Memória e o Futuro

21 de Abril de 2009. Dia que recorda o Holocausto. Completa-se mais um ano. Israel pára. Não há cidade em Israel, nem rua, nem prédio nem família que não tenha sido afectada, directa ou indirectamente, pelo Holocausto, há mais de 60 anos. Não é um dia de comemorações, mas um dia para lembrar os que partiram, alegrar-se com os que conseguiram sobreviver, e ensinar aos mais novos as teias que a História teceu. Sobretudo, é um tempo para todos juntos dizerem: NUNCA MAIS.
A prova que trouxeram do inferno lê-se em braços marcados com números. A simples menção do Holocausto ainda dói, quanto mais falar sobre ele. Dói ainda mais, porém, quando alguns dentro da própria sociedade dizem duvidar que ele alguma vez tivesse acontecido.
Um dia, todos terão partido. Ficará a sua doce memória e o testemunho possível. Mas ficarão outros homens. Uns, capazes de cometer as mesmas atrocidades. Outros capazes de lhes sobreviver. Para que isso não aconteça, como homens, associêmo-nos e digamos também: Holocausto, NUNCA MAIS!!!

Eduardo Fidalgo

– Número estimado de mortos: 50 milhões
– Vítimas Militares: 20 milhões
– Vítimas Civis: 23 milhões
– Judeus mortos: 6 milhões
– Mortos entre a comunidade de ciganos, Testemunhas de Jeová,
homossexuais, dissidentes políticos, deficientes: 1 milhão
– Crianças judias mortas: 1,5 milhões

Tribunal de Nuremberg
Declarações de Rudolf Franz Ferdinand Hoss
Comandei em Auschwitz desde 1 de Dezembro de 1943 e calculo que, pelo menos, dois milhões e meio de pessoas foram mortas nas câmaras de gás, outro meio milhão morreu de fome e doenças. o que faz um total de três milhões de mortos. Este número representa setenta a oitenta por cento de todos aqueles que eram destinados a Auschwitz, pois o resto foi destinado a trabalhar na indústria de armamento ou nas indústrias situadas em outros campos de concentração. Nós matámos, no Verão de 1944, uns 400.000 judeus húngaros em Auschwitz.
O comandante do campo de Treblinka disse-me que tinha morto 80.000 no decorrer de meio ano. A sua missão principal consistia em exterminar todos os judeus procedentes do ghetto de Varsóvia. Usava gás de monóxido, mas não estava muito satisfeito com o resultado do mesmo. Por este motivo, quando construí o campo em Auschwitz decidi-me pelo Zyklon B que introduzíamos nas câmaras por uma pequena abertura nas mesmas. Segundo a temperatura que fizesse, as vítimas demoravam de cinco e quinze minutos a morrer. Sabíamos que haviam morrido quando deixavam de gritar. Esperávamos aproximadamente meia hora antes de abrir a porta e retirar os cadáveres. Os nossos soldados tiravam os anéis e os dentes de ouro às vítimas.
Outra melhoria com respeito a Treblinka foi a de construirmos câmaras de gás nas quais podíamos introduzir 2.000 pessoas ao mesmo tempo, enquanto que as dez câmaras de gás de Treblinka admitiam só duzentas pessoas de cada vez. O modo como seleccionávamos as nossas vítimas era o seguinte: Em Auschwitz trabalhavam dois médicos das SS que examinavam todos os que chegavam ao campo. Os prisioneiros deviam desfilar perante um dos médicos que, imediatamente, adoptava uma decisão. Os aptos para o trabalho eram destinados outra vez ao campo, os outros directamente às câmaras. As crianças de curta idade eram sempre destinadas à morte, visto que devido à curta idade não podiam trabalhar. Com frequência, as mulheres queriam ocultar os seus filhos sob as suas roupas, mas quando o descobríamos mandávamos imediatamente as crianças para as câmaras. Queríamos que toda a acção fosse mantida em segredo, mas o cheiro originado pela incineração dos cadáveres inundava toda a região...»
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Dia Internacional em Memória das Vítimas do Holocausto

Dia Internacional em Memória das Vítimas do Holocausto

"Um povo que esquece a sua historia está condenado a repeti-la."
Por isso, comemora-se hoje, 27 de Janeiro de 2009, o Dia Internacional em Memória das Vítimas do Holocausto. Esta data com História foi escolhida pelas Nações Unidas para recordar todos aqueles que foram vítimas do maior massacre dos tempos modernos, destinado a erradicar todos aqueles que eram considerados indesejáveis e prejudiciais na sociedade que o regime nazi se propunha construir.
As vítimas não foram somente judeus, embora estes tenham constituído a sua esmagadora maioria. Foram também ciganos, Testemunhas de Jeová, portadores de deficiência física, comunistas, sindicalistas, etc. Todos os que fugiam ao conceito de "normalização" do regime, eram pura e simplesmente eliminados.
Dos judeus, seis milhões. Desses, um milhão e meio eram crianças. Estou certo que este último número só adquire a sua real dimensão quando visitamos o monumento que lhes foi dedicado, no Museu Yad Vashem, em Jerusalém.
Ali, ainda hoje somos quebrados, esmagados pela animalidade cometida há mais de 60 anos. Ali, as vítimas deixam de ser estatística, para passarem a ser meninos ou meninas, com nomes exactamente iguais aos dos nossos filhos, e em idade imprópria para morrer. E ao sairmos daquele espaço, perguntamo-nos: "Como foi possível?"
A violência carrega sempre atrás de si actos de injustiça e imoralidade social. As guerras de grande dimensão, potenciam-nos. E os nazis, os algozes da Solução Final – o Holocausto – idealizaram-no com inteligência, sistematizaram-no com zelo, e saborearam-lhe os resultados.

"Um povo que esquece a sua historia está condenado a repeti-la."
Cabe-nos então, ensinar os mais novos, de modo a que também eles venham a dizer: "Nunca mais!" Há que ensinar o Holocausto, e ensinar a propósito do holocausto. Porque os povos todos os dias criam novos conflitos, torna-se uma tarefa de todos os dias. Porque são os homens que fazem as guerras, e os homens somos nós.

Eduardo Fidalgo

Livro Recomendado:

ensinar o HOLOCAUSTO no século XXI

Autor: Jean-Michel Lecomte

Prefácio: Esther Mucznic

http://www.via-occidentalis.blogspot.com/

Ninguém protestou

Ninguém protestou

Um poema de Martin Niemöller*


"Quando os nazis levaram os comunistas,
eu calei-me,
porque,
eu não era comunista.

Quando eles prenderam os sociais-democratas,
eu calei-me,
porque,
eu não era social-democrata.

Quando eles levaram os sindicalistas,
eu não protestei,
porque,
eu não era sindicalista.

Quando levaram os judeus,
eu não protestei,
porque,
eu não era judeu.

Quando eles me levaram,
não havia mais ninguém que protestasse"


* Martin Niemöller
Nascido em 14 de Janeiro de 1892, em Lippstadt, Westphalia, Alemanha, Martin Niemöller foi político, teólogo e pastor protestante. Opôs-se tenazmente ao nazismo, e por causa disso passou os últimos 7 anos do regime preso nos campos de concentração de Sachsenhausen e Dachau. Martin Niemöller foi um pacifista cristão que teve a coragem de fazer frente ao próprio Furher, no momento em que foi obrigado a escolher entre o conceito de patriotismo que Hitler defendia, e as suas próprias convicções cristãs. Após a queda nazi, foi eleito Presidente da Igreja Protestante da Alemanha (l947), tendo permanecido nesse cargo até l964. Faleceu em Wiesbaden, a 6 de Março de 1984.

Fazer algo mais que recordar

Fazer algo mais que recordar

O Holocausto foi uma tragédia única e inegável. Decorridas várias décadas, a matança sistemática de milhões de judeus e de outras pessoas continua a chocar-nos. O facto dos nazis conseguirem conquistar adeptos, apesar do seu carácter profundamente depravado, continua infundindo temor. E, acima de tudo, subsiste a dor: nos sobreviventes idosos e em todos nós, membros da família humana, que fomos testemunhas dessa descida à barbárie.
A recordação constitui uma homenagem aos que pereceram, mas também desempenha um papel crucial nos nossos esforços por conter a tendência da crueldade humana. Mantém-nos vigilantes perante novos surtos de anti-semitismo e outras formas de intolerância. Além disso, constitui uma resposta essencial aos que sustentam erradamente que o Holocausto não aconteceu ou que foi exagerado.
O Dia Internacional em Memória das Vítimas do Holocausto é um dia em que devemos reafirmar a nossa adesão aos direitos humanos, uma causa que foi brutalmente profanada em Auschwitz bem como pelos genocídios e atrocidades cometidos desde então.
Devemos também fazer algo mais do que recordar; devemos velar para que as novas gerações conheçam essa parte da História. Devemos aplicar as razões do Holocausto ao mundo actual e fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para que todos os povos gozem da protecção e dos direitos que a ONU defende.
Neste Dia Internacional, reitero o meu firme empenho em cumprir essa missão e peço a que se juntem à nossa procura comum da dignidade humana.

Ban Ki-Moon
Secretário-Geral da ONU
Veja a biografia (espanhol)

Para que nunca mais volte a acontecer!

Para que nunca mais volte a acontecer!

"É um dia para ser lembrado - não especialmente pelos judeus -

mas pela Humanidade."

Esther Mucznik - Programa "Caminhos"

... um mundo de onde o bem se ausentou...

... um mundo de onde o bem se ausentou...

Veja o vídeo na íntegra

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Compreendemos o que se passou? Não compreendemos. Não se pode compreender um processo racional, burocrático e sistemático, cuidadosamente planificado e arquitectado, para realizar o irracional. No entanto, mesmo que as nossas palavras sejam irremediavelmente pobres para descrever o horror concentracionário, temos o dever de falar. Temos o dever de recordar um mundo de onde o Bem se ausentou, um mundo que negou o homem porque negou o direito a ser diferente. Milhões foram martirizados, sobretudo judeus. Honramos a memória de todas as vítimas. Mas quando se nega tão radicalmente o homem, a maior vítima é a própria humanidade. O trabalho de memória começa por ser um esforço de reconstituição de um passado que não pode ser negado. É mais do que um imperativo de justiça. Contra a indiferença, contra o esquecimento, é de uma pedagogia que precisamos: que todos saibam o que aconteceu para que todos sejam levados a agir de modo a que não volte a acontecer. Por isso, a resolução da Assembleia Geral das Nações Unidas instou todos os Estados a desenvolver programas de educação que transmitam às novas gerações as lições do Holocausto. Permitam-me que recorde uma lição que nos foi legada pelo grande livro da sabedoria rabínica, o Talmude: aquele que é de todos o mais poderoso não é o que destrói o seu inimigo, mas o que transforma o inimigo em amigo. Quando esta lição, válida em todos os tempos e para todos os homens, for verdadeiramente aprendida, alcançaremos a paz abundante e a vida boa para nós e para todo o Povo de Israel que a oração que há pouco partilhámos nos promete.

Excerto da intervenção do Presidente da República por ocasião do Dia Internacional em Memória das Vítimas do Holocausto Sinagoga de Lisboa, 27 de Janeiro de 2008